Curet Performance projekta 'ASPECTOS'. Tonija Falkona fotogrāfija. Veiktspējas pētījumu centrs, Bruklina, NY.
2019. gada 1. novembris.
'Ticība ir skaista bruņa, taču tā ir smagākais zobens,' teikts vienā Džona Mejera lirikā. Par labu vai sliktu mums visiem ir dziļi iesakņojušās pārliecības, daudzas no tām pēc būtības ir saistītas ar sociālajām struktūrām, hierarhijām un prioritātēm. In ASPEKTI , Kureta izrādes projekts ieskatījās un atspoguļoja mūsu ķermeņa (īpaši sievietes ķermeņa) mijiedarbību ar šīm struktūrām un uzskatiem. Kustība bija atlētiska un vilinoša. Koncepcijas bija izgudrojošas un skaudras. Vizuālie efekti bija patīkami un papildināja abus šos aspektus. Valoda pievienoja vēl vienu nozīmīgu elementu. Tas viss sanāca kopā, lai piedāvātu neaizmirstamu, saturīgu deju mākslas nakti.
Ieejot, es vestibila sienās izlasīju dzesējošu dzejoli, atsaucoties uz imperiālismu, rasismu, misogīniju un sāpēm, kuras daudzi šo spēku dēļ pārņem savā ķermenī. Es zināju, ka man ir domas rosinoša, emocijas rosinoša programma. Pirmais darbs “Negra Con Tumbao” bija pārsteidzoši savijies ar kristīgo tēlu un nozīmi (vismaz no manas kā Romas katoļu skatu vietas). Mērķauditorijas pārstāvji sajaucās un pļāpāja Veiktspējas pētījumu centra vestibilā. Fernando Moija Delgado iegāja ar galdu, spēcīgi pārvietojoties un runājot (spāņu valodā). Viņš to nolika, pēc tam pievienoja krēslu un sēdēja, lai lūgtu. Kad viņš lūdza kopīgu katoļu lūgšanu (es ticu mūsu Tēvam, lai gan es nezinu spāņu valodu pietiekami labi, lai pateiktu droši).
Dažas sievietes ietērptas gandrīz baltās drēbēs ienāca, viņu enerģija bija pārliecināta, intensīva un pat agresīva. Viņi uzrakstīja aizskarošus apvainojumus tieši uz Kurejas ādas, sava veida zīmolu, kas jutās dehumanizējošs. Šī fiziskā dehumanizācija turpinājās līdz pat viņas nogrūšanai uz grīdas. Viņi izgāja ar tērauda acīm. Kiret sāka kustēties - lēnām, bet pārliecinoši, līdz viņa stāvēja. Vēl viena dejotāja nomazgāja uz viņas ādas uzrakstītos apvainojumus. Man šī darbība spēcīgi atdarināja Kristu, kas mazgāja kājas saviem apustuļiem. Visu laiku Moija Delgado lūdza. Viņas augšupeja, neskatoties uz nomācošajiem spēkiem, ar reliģiju otrajā plānā, šķiet, atspoguļoja kultūras fenomenu visā to sarežģītībā un daudzveidībā.
Nākamais bija “Madre Mia”, intriģējošs darbs, kas vēl vairāk apliecina Kūreta prasmi lietot valodu, lai papildinātu kustību nozīmes labā. Kas izraisīja arī manu interesi un demonstrēja pārdomātu programmēšanu no Kūretes, bija tas, kā Moija Delgado sāka darbu, uzspiežot galdu - kā viņš sāka un beidza iepriekšējo darbu. Ienāca mūzika (autore: Novalima) ar daudzveidību, kas bija gatava kustības izpētei, spēcīgs kritums satikās ar augstākām elektronikas skaņām un daudzināšanu.
Daži sēdēja, kamēr Kristena Hedberga dejoja neaizmirstamu solo, pamatotu un pārliecinātu, bet kaut kā arī ar centieniem, iedvesmu. Skaidrs bija arī Kūreta unikālais afro-latīņu un laikmetīgās dejas sajaukums ar līnijām un kustību grīdā, kā arī gurnu un citu izolētu ķermeņa daļu akcentēšanu. Vairāk uz skaņdarba beigām dejotāji sēdēja un teica frāzes viens otram, atkārtoti - jā, plkst viens otru, jo šķita, ka nav dzirdes un ņemot vērā otra teikto. Šķiet, ka šī sadaļa ir jēgpilna ilustrācija komunikācijas neveiksmēm visu veidu attiecībās, īpaši tuvās attiecībās, piemēram, ģimenēs.
Trešais darbs “Sistema” pārliecinoši pētīja pieredzi, kā dzīvot sievietes ķermenī, starp šīs kultūras sistēmām, kas cenšas noteikt un ierobežot savas iespējas iekšienē. Dejotāji sāka kustēties gar aizmugurējo sienu, it kā meklējot pazīstamību un drošību. Viņi valkāja mazas gaiši zilas kleitas, akcentējot to formu. Viņus apgaismoja tumšāk zils. Kiretas balss skanēja teātrī, runājot par sievietes dzīves pieredzi. 'Kad es domāju par sievieti, es domāju par savu ķermeni ... tā ir tik iemiesota pieredze ... mēs esam uzņēmīgi,' viņa teica. Visa šī sajūta var izraisīt nejutīgumu, viņa apgalvoja. Viņa to visu apsprieda saistībā ar sistēmām, kas ierobežo un nomāc sievietes. Šie vārdi līdz maniem kauliem izskanēja manī.
Visu laiku piecas sievietes (ieskaitot Kiretu) pārvietojās - iznāca no sienas, izplatījās telpā un pēc tam sanāca kopā centrā. Kustība bija nedaudz klasiski laikmetīgāka nekā divos iepriekšējos gabalos, tomēr tai bija afro-latīņu iezemējums un noteiktu ķermeņa daļu (piemēram, plecu, gurnu, pēdu) akcentēšana. Viņi riņķoja pa gurniem uz aizmuguri, sasniedza augstu un lēca augšup, ienesot gropi un dzīvīgu sajūtu. Drīz enerģija mainījās līdz ar gaismu spilgtumu un enerģisku džeza mūziku.
Tad atskanēja cita dejotāja balss, jautājot: “Ko tu redzi, kad skaties uz mani?”, Uzskaitot visas dažādas lietas, kas viņa ir - meita, māksliniece, dejotāja, mīļākā u.c. Es atkal jutu, ka šie vārdi un šīs idejas atskan manos kaulos. Kustība ieguva jaunu mugurkaula un tā kustību uzsvēršanas kvalitāti - virzīšanos uz priekšu un aizmuguri vai sānu locīšanu. Es domāju par cilvēka “galveno būtību” - cilvēka būtību bagāžniekā, kodolam, kas satur burtisku un metaforisku spēku.
Dejotāji pārvietoja soliņus un sēdekļus, grupas iekšienē pieaugot spriedzei - it kā mēģinot atrast pilnību, izmēģinot dažādus labojumus, un rezultātā palielinājās trauksme. Pēc tam viņi dejoja sēdēt uz zemes - kārtīgā veidolā viens otram pretī. 'Sieviešu sistēma,' es pie sevis nodomāju. Kureta balss atgriezās, jautājot: 'un kad tas viss sākās - kad mēs pārstājām domāt?' Tas tiešām ir spēcīgs jautājums, es domāju. Tas sāk izvirzīt jautājumus par mūsu fundamentālajiem uzskatiem un to saistību ar mūsu fiziskajām būtnēm (ķermeni).
Programmu noslēdza “Isla”, darbs, kas caur kustību un tekstu spīdēja uz Puertoriko vienu gadu pēc viesuļvētras Maria. Kāds pārcēlās zem brezenta, ložņāja un rāpoja, bet teksts paziņoja, ka 'viņi bruģēja paradīzi, lai ierīkotu autostāvvietu' (atgādinot Joni Mitchell dziesmu). Programmā tika apspriests, kā Kūri vienu gadu pēc postošās vētras atgriezās senču mājās Puertoriko, lai atrastu zilus tarpus, kas joprojām pārklāj daudzas mājas un veikalu fasādes. „Starps, kas uzlikts pāri ēkas jumtiem. Jautājumi joprojām nav atbildēti. Šīs ir tautas mājas, un šie ir mani cilvēki, ”viņa dalījās tur. Enerģija un spriedze telpā pieauga, ienākot vairāk dejotājiem, un Moija Delgado kliedza: “an ano, vienu gadu!”
Viņš dejoja frāzi, kas vēlāk tika atkārtota, sānos sita plaukstas un lēca augšup ar kājām, kas izpletās uz sāniem. Tas atgādināja arhitektūru, piemēram, ēkas jumta slīpumu. Plaukti man lika domāt par vaļīgiem dēļiem, kas spēcīgā vējā klapē pret ēkas sāniem. Vēl viens dzirdes elements, kas ienāca vēlāk, bija ziņu raidītāji, ziņojot, kā atsevišķi avoti ziņoja par atšķirīgu viesuļvētru skaitu nekā viesuļvētra. Kustība pastiprinājās un paātrinājās, atspoguļojot likmes, kuras aprakstīja audio.
Vēlāk visi grupas dalībnieki, izņemot Kuretu, pārcēlās uz puduri uz zemes centrā. Atdzesējoši kurets tos apsedza ar tarpu. Gaismas noplaka, darbs beidzās. Es domāju par visiem, kas aizgājuši no vētras, un noliecu galvu, godinot viņu garu. Lai gan tas viss ir diezgan sarežģīts, es domāju par to, kā ietekme uz šiem ķermeņiem ir nesaraujami saistīta ar uzskatiem - sasaistīšanu ar kolonizāciju, imperiālismu, rasismu un kapitālismu. Veicot un jēgpilnu kustības, teksta un dizaina elementu veidošanu, ASPEKTI pieskārās šīm kolosālajām tēmām pieejamā un neaizmirstamā veidā. Programma uzsvēra patiesības spēku un nozīmi, ka mums visiem ir ķermeņi, un mums visiem ir pārliecība.
Autore Katrīna Bolanda no Dejas informē.
Jums ieteicams
