Bruklinas Mūzikas akadēmija, Bruklina, Ņujorka.
2016. gada 20. oktobris.
Teātra-dejas gabalā Vēstule cilvēkam , kas oktobrī tika prezentēts Bruklinas Mūzikas akadēmijā, avangarda režisors Roberts Vilsons sadarbojās ar Mihailu Barišņikovu, vienu no lielākajiem dejotājiem vīriešiem 20 gadu otrajā pusē.thgadsimtā. Abi mūs veda cauri postošam periodam Vaslava Ņijinska, šī gadsimta pirmās puses lielākā vīriešu dejotāja, dzīvē.
Grega Makselroja sieva
Mihails Barišņikovs ‘Vēstulē cilvēkam’. Džuljetas Servantes foto.
Izrādes laikā virs proscenija tika izvirzīti vairāki fragmenti dienasgrāmatas, kuru Nijinskis rakstīja sešu nedēļu laikā 1919. gada sākumā, kad sieva un ārsts gatavojās viņu nodot sanatorijā. Dienasgrāmatas ieraksti bija spēcīgi - sirsnīgi godīgi, tomēr atturīgi un neapdomāti tādā veidā, kas viņus gandrīz gadsimtu vēlāk lika justies moderniem. Leģendārais dejotājs vārda tiešajā un mākslinieciskajā stilā pavīdēja Bruklinas akadēmijas iestudējumā.
Visa dienasgrāmata ir pieejama versijā, kuru prasmīgi tulkojis Kirils Fitss Lijons un kuru rediģējusi deju kritiķe Džoana Akokela: Vaslava Ņiņinska dienasgrāmata: neizspiests izdevums (Actes Sud, 1995 / Ilinoisas Universitātes izdevniecība, 2006). Tās lasīšana ir sāpīga un izgaismojoša - vienīgais gadījums, kad lielākais mākslinieks ir hronizējis ceļojumu ārprātā, norāda Acocella. Nijinskis, apzinoties katru čukstu un katru manevru, kas tiek izmantots viņa institucionalizēšanai, rakstīja laikā, kad viņš zināja, ka viņš vienlaikus zaudē prātu, dejas un brīvību. Viņam bija tikai 29 gadi.
Dienasgrāmata ietver četras piezīmju grāmatiņas, kurās aprakstīti Ņiņinska dzīves sīkumi - ēdienreizes, gremošana, bezmiegs un mijiedarbība ar sievu, meitu, citiem ģimenes locekļiem un kalpiem. Viņš ilgi mētājas par Pirmā pasaules kara politiku un filozofiju, kā arī domātājiem un māksliniekiem. Viņš atsakās no gaļas ēšanas. Viņš iet pie drēbnieka. Viņš dāvā nabadzīgiem cilvēkiem siltas drēbes un vēlas viņiem dot vairāk.
Viņš izmisīgi cenšas izprast un izlabot attiecības ar sievu. 'Es esmu tavs un tu esi mans / es tevi mīlu tevi / es tevi mīlu / es gribu tevi / es gribu tevi,' viņš raksta Romulai, pēc tam apsūdz viņu par pamešanu, par 'nāvi', kamēr viņš ir “Dzīve”.
Dziļi nabadzībā gandrīz visu mūžu Nijinskis plāno nopelnīt “miljonus”, ieguldot akcijas tirgū, izgudrojot jauna veida pildspalvu un publicējot savu dienasgrāmatu. Viņš vēlas, lai scenārijs būtu nofotografēts, nevis drukāts, tāpēc lasītāji izjūt tā fiziskumu (viņa “roku”). Tilta veidošana starp Eiropu un Ameriku abus apvienos, viņš apgalvo.
Raksta laikā viņa identitātes forma mainās. Viņš ir Kristus. Viņš ir zvērs. Viņš redz asinis sniegā. Viņš ir uz bezdibenis. Dievs viņu izglābj. Viņš ir Dievs.
Mihails Barišņikovs ‘Vēstulē cilvēkam’. Džuljetas Servantes foto.
Dienasgrāmatā iekļauta reizēm lūdzoša, dažreiz izaicinoša vēstule Sergejam Djagiļevam, uz kuru attiecas Bruklinas akadēmijas izrādes nosaukums. Kādreiz bija Ņiņinska mīļākais, spēcīgais krievu impresārijs atsauca savu patronāžu pēc Nijinska laulības 1913. gadā, sagraujot dejotāja karjeru. Ņižinskis raksta: “Esmu ļoti aizņemts, strādājot pie dejām. Manas dejas gūst panākumus. ” Viņš Djagiļevu sauc par “nežēlīgo” un “plēsīgo zvēru”, pēc tam vēlas, lai viņš “gulētu mierā”.
Turēšanās pie dejām ir Ņijinska galvenā problēma. 'Es atvainojos par viņiem, jo viņi domā, ka esmu slims,' viņš raksta. “Man ir laba veselība, un es netaupu savus spēkus. Es dejošu vairāk nekā jebkad agrāk. Mani nepiesaista vājprātīgais patvērums, jo es ļoti labi dejoju un dodu naudu visiem, kas man prasa. ”
Šķietami vienkāršie teksta paziņojošie teikumi sniedz sarežģītas idejas, kad tās virzās no vienas domas uz otru. Ņijinska rakstam ir kopīgas iezīmes ar viņa dejošanu, vismaz cik tas liecina par viņa fotogrāfijām. Kamera iemūžināja leņķiskas, plakanas pozas, kas apgrieztas ar sarežģītiem līkumiem un spirālēm. Attēli viņu parāda kā nožēlojamu un ekstātisku, apjomīgu un izzūdošu, vīrišķīgu un sievišķīgu, dievišķu un dzīvniecisku.
Kāds skolotājs man reiz teica, ka apmācība sagatavo radošam darbam, bet nav jānosaka tā saturs. Šī nostāja lieliski raksturo Ņiņinska milzīgo lēcienu no viņa klasiskās apmācības Sanktpēterburgas svinētajā Marijinska baletā - arī Barišņikova alma mater - līdz baleta pārstrādei kā pirmajam modernisma horeogrāfam. Ņijinska skolas spēcīgais vārdu krājums uzlaboja viņa izpratni, bet nediktēja viņa horeogrāfijas parametrus.
Ņijinskis izgatavoja Fauna pēcpusdiena, Džeuks un Pavasara rituāls 1912. un 1913. gadā. No šī laika skata punkta mēs varam apbrīnot sasniegumu - krāšņās dejas, ikonoklastisko horeogrāfiju, pat nekārtības, Pavasara rituāls izprovocēja Parīzes teātrī.
auto horeogrāfija
Dzīvot tā bija satriecoša. 'Es gribēju vienkāršu dzīvi,' rakstīja Ņižinskis. “Es mīlēju teātri un gribēju strādāt. Es smagi strādāju, bet vēlāk zaudēju sirdi, jo pamanīju, ka man nepatīk. Es izstājos sevī. Es izstājos tik dziļi sevī, ka nespēju saprast cilvēkus. Es raudāju un raudāju ... ”
Mihails Barišņikovs ‘Vēstulē cilvēkam’. Džuljetas Servantes foto.
Atpakaļ uz Bruklinu: Vilsona iestudējums maz uztvēra Nijinska trakojošo ievainojamību, kad viņš padevās, iespējams, šizofrēnijai. Barišņikova vaudevillian kustības uzbrukumi tika agresīvi nodrošināti. Valkājot smokingu vai tumšu uzvalku un whiteface grimu, kas atradās kaut kur spektrā no Petruškas līdz Kabarē , viņš manipulēja ar krēslu un ģeometriskiem komplektiem, kas izsauca Ņijinska pēdējo uzstāšanos 1919. gada janvārī. Dažkārt noskaņojums bija skaudrs, jo, kad Barišņikovs stāvēja pretī cietumam līdzīga loga projekcijai uz pelēkas sienas kopumā, tomēr darbība bija gudra un seksīga.
Jarringa teātra kontrasti piedāvāja klišejisku neprāta momentuzņēmumu. Apgaismojums pārcēlās no izcili zaļas līdz lavandai, līdz spilgti baltai, līdz ēnām un atkal atpakaļ, savukārt skaņu celiņš piedāvāja virkni džeza, Toma Veita, Henrija Mančīni, evaņģēlija dziesmu, ložmetēju šāvienu un daudz ko citu. Tomēr izrādes lielā enerģija un mirgojošās gaismas to neglāba no pārsteidzoši garlaicības vai, iespējams, to padarīja. Izrādi noslēdza Barišņikovs, kurpinot izstiepto “Ņiņinski”, pirms pazuda caur sarkaniem aizkariem, kas novietoti uz augšu, veidojot proscēniju.
Ņijinskis dienasgrāmatu un sabiedrisko dzīvi noslēdza ar vēstulēm “cilvēcei” un “Jēzum”. Viņa pēdējie vārdi paziņo: “je suis je suis.” Angļu valodā: “I am I am.” Viņa klātbūtne Vēstule cilvēkam noslaucīja visu pārējo skatuvi.
Autore Stefānija Vudarda no Dejas informē.
Foto (augšpusē): Mihails Barišņikovs grāmatā ‘Vēstule cilvēkam’. Džuljetas Servantes foto.
Jums ieteicams
