Autors Leijs Šanfeins.
Kādu vasaru, kad es strādāju lielā deju skolā, es pamanīju, ka vasaras intensīvās klases audzēknis nekad neienāca sestdienas nodarbībās. Es domāju, ka tas ir dīvaini, un domāju, kāpēc viņam ļautu nokavēt vai varbūt gribēt nokavēt nedēļas nogales piedāvājumus. Es uzzināju, ka students nenāca uz sestdienas stundu un nepiedalīsies vasaras intensīvās spēles kulminācijas priekšnesumā, jo viņš ievēroja sabatu.
Sabats ir atpūtas vai pielūgsmes diena, ko parasti praktizē jūdaismā un kristietībā, kā arī citās reliģijās un ticības struktūrās. Laicīgajā praksē no atpūtas dienas ir pāraugusi tradicionālā nedēļas nogale, kuru mēs praktizējam paražu un likumu dēļ. Jūdaismā sabats (sabats) ilgst no saulrieta piektdienas vakarā līdz saulrieta sestdienas vakarā un ir domāts kā atpūtas laiks no ikdienas aktivitātēm (pat gaismas slēdža pagriešana nav atļauta) un laiks garīgām pārdomām. Jebkurš izpildītājs zina, cik kritiski ir piektdienas un sestdienas vakari - šīs ir mūsu naktis gaismā! Tāpēc es atkal prātoju, kā varētu saskaņot dejotāja dzīvi, ievērojot sabatu?
Anna jau. Annas Šones pieklājība.
Anna Šona ir ārkārtīgi talantīga dejotāja, kas dzīvo Ņujorkā. Viņa ir uzstājusies kopā ar neatkarīgiem horeogrāfiem, mazām kompānijām un milzīgām organizācijām, sākot no Bila T. Džonsa / Ārija Zanes deju kompānijas līdz Metropolitēna operai Linkolna centrā. Izceļas ne tikai viņas talants, centība un aizraušanās ar deju, bet arī uzticība ticībai. Anna ir pareizticīgo ebreju sieviete un visu savu dzīvi ir izaugusi, balstoties uz pārliecību un praksi, kurai viņa stingri piekrīt. Tomēr viņai nav pārsteigums, ka viņas dzīve ir intriģējoša. Patiesībā viņa tika parādīta 2011. gada februāra rakstā Deju žurnāls kurā viņa stāsta, kā deja un viņas ticība ir savstarpēji saistīti.
Annas kā vērīga pareizticīgā ebreja dzīvē ir neatņemamas lietas, kuras laicīgākiem dejotājiem būtu grūti vai pat neiespējami vadīt. Piemēram, ievērojot sabatu, ir noteikumi, kas jāievēro. Tas, ko nedrīkst darīt, ir: lietot elektrību, gatavot ēdienu, nēsāt priekšmetus, braukt ar automašīnu vai velosipēdu, rakstīt, izveidot kaut ko pastāvīgu, dušā, izgrozīt matus, rakstīt, izmantot naudu, barteri. Tas, kas jādara, ir: lūgties sinagogā vakarā, rītā un pēcpusdienā, vakarā, rītā un pēcpusdienā ēst svētku mielastu, dziedāt, priecāties, mācīties Toru kopā ar ģimeni un draugiem. Deja ir atļauta, un, ja tā veicina cilvēka ticības stiprināšanu, tad tā tiek veicināta.
Anna Šone Centrālparkā. Foto autore Dina Horowitz.
Dozu un aizliegumu saraksts ikvienam izklausās biedējoši, nemaz nerunājot par dejotāju. Vai nevarat izmantot transportlīdzekli? Vai nevar dušā ?! Bet tiem, kas novēro, ir kaislība, uzticība un ticība, lai tas darbotos mūsdienu sabiedrībā un tās prasību kakofonija. Tas prasa arī daudz plānošanas. 'Šabatā, kad man ir izrāde, es parasti visu nepieciešamo ceturtdien izmetu teātrī, tāpēc piektdienas vakarā vai sestdienā man nav nepieciešams kaut ko tur nest,' saka Anna. Viņa arī organizē nakšņošanu pie kāda, kas atrodas netālu no teātra, lai varētu staigāt gan mājās, gan turnejas laikā, un viņai bieži vien deju dejotāji palīdzēs ar kosmētiku un sagatavošanos. 'Ja visu dienu esmu teātrī, es paņemšu līdzi sidduru (lūgšanu grāmatu) un visus nepieciešamos rituālos priekšmetus (Challah, vīns, ēdiens), lai es varētu izpildīt sabata baušļus.'
Lai gan ir iespējams apvienot dzīvesveidu, tas nav viegli. Dažreiz tas nav izaicinājums indivīda Sabata rituāliem, bet gan tam, vai kompānija var uzņemt vērīgo dejotāju. Anna atteicās no darba, jo uzņēmuma prasības nebija viņas. Piemēram, viņa nepieņemtu darbu, kas viņai prasītu dejot bez augšdaļas. Dažreiz mazāki uzņēmumi ir daudz saprotošāki un novērtē viņas uzticību savai reliģijai. Vienkārši nevar sagaidīt, ka citi uzņems: 'Ar viņiem es esmu tikai zobrats milzu mašīnā', taču viņai vēl nav bijušas problēmas pat ar lielākajiem uzņēmumiem. Galu galā tas attiecas uz viņas cerībām uz sevi un savu mākslu: “… Galu galā esmu apmierināta ar savu lēmumu,” viņa paskaidro. 'Ir svarīgi, lai es paliktu uzticīgs savai pārliecībai, jo tā ir daļa no manis un tāpēc ietekmē manu mākslu.'
Dejotāja dzīve jau ir tāda, kas prasa centību, tāpat kā tāda, kurai ir stingra reliģiska ievērošana. Vai abi var būt samierināti un auglīgi? Kad es jautāju Annai, vai uzmanīgajiem dejotājiem nevajadzētu atturēties no profesionālās karjeras, viņa atbildēja: “Ja jūs patiešām vēlaties uzstāties un ir tas, kā jūs izpausties, jums jāievēro savs sapnis. Ja jūs to nedarīsit, jūs galu galā aizvainosiet savu reliģiju par to, ka jūs atņemat kaut ko jums tik svarīgu ... uzturēt ir ļoti sarežģīts dzīvesveids, nevis kādam, kurš nav īpaši aizrāvies ar savu mākslas formu. ' Kas tik un tā izklausās par dejai nepieciešamo aizraušanos. Ja vēlaties, jums tas jāīsteno.
Foto (augšpusē): Anna Šona Centrālajā parkā. Foto (c) Dina Horowitz.
Jums ieteicams
