Akrama Khana filma “Extreme Combat: The Dancer and The Fighter”. 2020. gada 13. novembris.
Pieejams skatīties Visi4 .
Galējā cīņa: dejotājs un cīnītājs dokumentē Akrama Khana uznācienu laukā, kurā dejotāji reti iesaistās cīņā. Protams, mēs savā horeogrāfijā varam iekļaut agresiju vai dzīvnieciskumu, kā to bieži dara Khan. Bet, neskatoties uz mūsu mākslas formas intensitāti un apstrīdamo brutalitāti, cik bieži mēs tīši nodarām sāpes kādam citam, nevis sev?
Akrama Khana ‘Extreme Combat: The Dancer and The Fighter’.
riekstu brīva klase
Khan saskaras ar sadraudzības sajūsmu un nepatiku pret vardarbības fiziskumu, nedēļu laikā pirms Vemblija arēnā pavadot laiku kopā ar trim profesionāliem jaukta tipa kara māksliniekiem. Pēc viņa pētījumiem viņš izveido deju skaņdarbu, kas pavada vienu no cīnītājiem viņa izejā uz gredzenu. Pasniedzot pūlim, kas ievērojami atšķiras no viņa parastajiem patroniem, skaņdarba panākumi pilnībā bija atkarīgi no Khana spējas saistīties ar vardarbību, kuras dēļ pūlis bija ieradies. Lai to izdarītu, viņam nācās izpētīt, cik lielā mērā vardarbība ir raksturīga cilvēka dabai un sevī.
Pirmais no trim kaujiniekiem, kuram Hānam ir jāveic horeogrāfs, ir Terijs “Dominators” Brazjē, pretinieks ar slavu ar neapstrādātu nežēlību. Uz jautājumu, vai viņam patīk vardarbības sajūta, viņš atbild: “Mēs esam dzīvnieki. Ir labi zināt, ka esi lielāks un stiprāks par nākamo puisi. ” Ārpus savas reputācijas ringā Brazjē ir mīlošs trīs bērnu tēvs un ved dēlu uz treniņu sporta zālē, tāpat kā studijā aug daudzu dejotāju bērni.
Otrais ir Maikls “Venoms” Peidžs, pazīstams kā MVP un pazīstams ar savu izveicību. Jauktā cīņas māksla (MMA) kā nozare ir balstīta uz izklaidi, šī koncepcija Khanu nervozē. Peidžs ir slavens ar deju kustībām ringā. Garš un plankumains cīnītājs, viņš pastāvīgi kustas, izmantojot deju, lai noraidītu savus pretiniekus, tiecoties ap viņiem, lai maskētu uzbrukumu nodomu un laiku, vienlaikus uzjautrinot publiku.
Peidžs māca Khānam dažus pamatus. Kā dejotājs Khans viegli uzņem pozicionēšanu un kāju darbu, taču, tiklīdz Peidžs pavēl viņam iesist viņam pa seju, Khans atgrūžas. Atspoguļojošā brīdī pēc treniņa Khan atzīmē, ka pat tad, kad viņš met savu ķermeni uz priekšu, lai streikotu, šķiet, it kā kāds neredzams spēks noturētu viņa sitamo roku. Fizisks bloķējums pret vardarbību, šķiet, izriet no viņa garīgās nepatikas pret to. 'Man joprojām ir barjera,' viņš saka. Trešais cīnītājs, un, iespējams, visnoderīgākais Khānam vardarbības formulēšanā kā potenciāli pozitīvs ir Maiks “Seabass” Shipman. Pēc studijām filozofijā universitātē, pirms izstājies, lai kļūtu par cīnītāju, Šipmana skatījums no mākslinieka viedokļa varētu būt vislielākais. Strādājot pie boksa maisa kopā ar Khanu, viņš runā par MMA kā “paņēmienu vārdu krājuma” apguvi, paplašinot to, ka “iemācoties šīs metodes, jūs varat sākt veidot teikumus. Tad tas ir sava veida atbrīvošana. Jūs zaudējat sevi tajā, ko darāt. Jūs esat tas brīdis, jūs nedaudz izgaršojat to, ko visi ir meklējuši mūžīgi. ” Viņš paskaidro, ka nemēģina
Spāņu baleta apskats
sakiet, ka tajā nav agresijas, bet tai ir arī garīga īpašība. 'Jebkurā gadījumā,' viņš atsaucas, 'sagrauzīsim maisu.'
Šipmena koncepcija par vārdu krājuma apgūšanu un kustības teikumu veidošanu dejotājam ir pazīstama teritorija. Mēs to varētu saukt par strukturētu improvizāciju. Kopā ar Peidža afinitāti pret nojautu mēs sākam redzēt, kur šķērso mūsu pasaules. Bet Khana diskomfortu ar ideju par nežēlību kā izklaidi ir grūti satricināt. Šajā aspektā Peidžs komentē: “Parastam cilvēkam tas ir diezgan grūti. Bet es esmu mainījis stāstījumu. Jo ir lietas, par kurām viņi var pasmieties tās laikā, izmantojot kaut ko vēl nežēlīgu. ” Peidža pieeja cīņai prasa, lai viņš pārzina savu vārdu krājumu, tehniku tik labi, ka viņš var salauzt formu sev par labu un noķert pretinieku ārpus apsardzes. Šāda veida radošums spēlēt , ir mums vēl pazīstamāka teritorija.
Līdz šim disciplīna un cīņas paraugdemonstrējumi ir klikšķinājuši ar Khanu, taču šī blokāde pret fizisko vardarbību joprojām pastāv. Un kā viņš var horeogrāfēt Brazjē iziešanu, nesaprotot šo būtiskāko jēdzienu? Atgriežot Shipmanam to, ko viņš bija iemācījies, cīnītājs piedāvā mazliet vairāk ieskatu par garīguma jēdzienu vardarbībā. 'Mums visiem ir slepkavas instinkti,' viņš saka. 'Mums vienkārši nav daudz ko izmantot mūsdienās, lai tos izmantotu.' Šipmans norāda, ka, neskatoties uz Khana izcilo horeogrāfa karjeru, arī viņam nav nekādas izdzīvošanas priekšrocības, lai viņš varētu pārvietoties tā, kā viņš to dara. Bet tas joprojām piepilda. Atsaucoties uz Junga jēdzienu “ēnas-es” (mūsu zemapziņas mudinājumi nav piemēroti mūsdienu sabiedrības morālei), Šipmans turpina: “Vardarbība tiek izmantota kā netīrs vārds, bet tā ir daļa no tā, kas mēs esam, un tam ir veselīga izeja. . Daudz slikta rodas, mēģinot apspiest dabisku impulsu. ”
Akrama Khana ‘Extreme Combat: The Dancer and The Fighter’.
deju studijas īpašnieki
Šis klikšķis. Horeogrāfējot Brazjē, Khans uzzina, ka viņš ir veterāns, veicis divas ekskursijas Afganistānā. Kad viņš atgriezās civilajā dzīvē, Brazjē bija grūti pielāgoties, un MMA palīdzēja, kā saka Khan, 'civilizēt savu haosu'. Pēc tam, kad viņš bija pakļauts tik daudz vardarbības, kontrolēta izeja, kurā viņš varēja to izvadīt, bija samērā droša, veselīga iespēja. Ar šo filozofisko izpratni par vardarbību un tās saistību ar Brazjē Kana trūka tikai viņa paša saistības ar to. Kad viņš bērnībā tika iebiedēts par imigrantu un dejotāju, viņš joprojām nebija pārliecināts, kā būt agresoram palīdzēs.
Kas nāca, trenējoties pie Šipmana. Sagrābjoties uz zemes, Khan šķērso Šipmenu un viņam tiek dots iesist un turpināt iesist, tāpat kā viņš būtu darījis ar boksa maisu agrāk. Kamēr Khan to varēja izdarīt līdz somai, cilvēkam ir grūtāk. Bet lēnām, ar dažiem viegliem sitieniem no Shipman, lai iesittu Khana aizsardzības instinktus, viņš sāk strādāt ar tehniku, izmantojot vārdu krājumu, kuru viņš bija iemācījies atsist Shipman. Khan saka, ka, kad viņš to izmantoja, vardarbība kļuva nejūtīga. 'Pēc tam es sapratu, ka tas ir tas, kas man nepatīk.'
Bet viņš sazinājās ar to, kā tagad piekļūt šai vardarbībai. Un līdz ar to viņš izveido kara deju, kas atgādina Mãori Haka Braziera izejai. Redzēt dejotāju uzstāšanos MMA arēnā, apdzīvot un atspoguļot tās iemiesoto brutalitāti, tas ir rets konteksts. Lai profesionāls cīnītājs izvēlētos, lai viņu vardarbība tiktu atspoguļota abstraktā veidā, izmantojot deju ... Khan kamerai atzīst, ka neliela daļa viņa uzskata, ka tā ir liela, apmierinoša 'pieskrūvēšana jums' no bērnības vērstajiem kausļiem.
'Mazkustīgā pasaulē prieks būt tīri fiziskam ir atbrīvošanās,' saka Khans. “Mums visiem ir agresija sevī. Tas, kā mēs rīkojamies pēc tā, mūs atšķir. ” Uz skatuves vai ringā mēs atrodam veidu, kā atbrīvot savu ēnu, lai mēs nekļūtu par skolas mājas pagalma ķircinātājiem.
Galējā cīņa: dejotājs un cīnītājs ir pieejams skatīšanai Visi 4 .
Autore Holly LaRoche no Dejas informē.
Jums ieteicams
